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廉語清風 | 操存要有真宰
《菜根譚》里有句話：“操存要有真宰，無真宰則遇事便倒。”意思是說，人的操守與志向要有真正主宰，否則，就會為外物所左右。真宰代表著內心堅定的信念、原則和價值觀。這啟示我們，面對復雜的環境和各種誘惑的挑戰，要堅定內心，堅守自己的操守和信念。
操存有真宰，盡顯大智慧。堅定的操守和明確的志向，在個人發展和成長的過程中至關重要。真正有主見、擁有堅定內心的人，心中都明確自己的目標和方向，他們不會盲目跟從他人，也不會輕易受到外界因素的影響。在漢代，管寧與華歆是同窗好友，兩人同席而坐讀書時，對于門外的誘惑，華歆出門觀望，羨慕不已，回來后遭到了管寧的割席斷交。管寧之所以不隨波逐流，正是因為其心有真宰，一心向學，最終取得了顯著成就。
而同樣心有真宰的許衡，面對無主之梨，路人紛紛摘梨解渴，他卻視若浮云，發出了“梨雖無主，我心有主”的慨嘆，彰顯了誘惑之下不為所動的堅定操守。人之立世，若心無定盤，則必成外物之傀儡。一個人能達到思想不被外物奴役，行為不被外力裹挾，就會換來內心的自信與豐足、精神的自在與超脫。
“中心如自固，外物豈能遷。”能否堅守內心，考驗的是一個人的定力，只有內心堅如磐石，外界的變化和沖擊才不會動搖其信念和立場。誘惑常有，定力難得。《醒世恒言》中有則故事：官吏薛某夢中化魚，恰逢漁人垂釣。明知吞餌必遭大禍，可他偏偏抵抗不住香餌之誘，結果吞鉤被釣。古人云，“胸中先亂，何以臨事？”具有“識得破”的能力和聰明，卻沒有“忍得過”的毅力和定力，就很容易未戰先亂。縱觀歷史，公孫儀嗜魚而不受魚，楊震用“四知”拒金，子罕以不貪為寶，李汰“黃金難換腐儒貧”，哪一個不是節操堅如金石、心志韌如蒲葦的清官廉吏。心志堅定、正念堅固之人必是心有真宰之人，他們既不會盲從于世俗而茍活，也不會屈從于誘惑而墮落，更不會為了眼前的利益喪失內在應該持守的原則和價值觀。
內心有堅守，行為不逾矩。對共產黨人來說，所謂真宰，其實就是理想信念，就是精神之“鈣”。這既是“初心”之源，也是立身之本，它左右人的靈魂，激發人的斗志，指導人的行動。堅守住了內心，就相當于找到了為人從政的“主心骨”，從而能夠明辨是非、知道進退、有所取舍。焦裕祿堅守為民初心，“任何時候都不搞特殊化”；谷文昌“不帶私心搞革命、一心一意為人民”；楊善洲始終牢記權力“只能老老實實用來辦公事”的誓言，一輩子堅守不變、篤行不怠。一個個共產黨人不被亂花迷眼、不被權力腐化、不被利欲熏心，把生命用在為黨和國家干事創業上，根本原因就在于把住了內心深處的“總開關”。
新時代新征程，黨員干部要不斷涵養共產黨人特有的精神氣質，在立根固本上下功夫。既不在居高的“失重”狀態下膨脹自我飄飄然，也不在“糖衣炮彈”的腐蝕下迷失自我昏昏然，做到任何時候都能耐得住寂寞、守得住清貧，防止歪風邪氣近身附體，在堅守中錘煉出共產黨人的“真我”風采。（朱文哲）